โอะ ฟุดะ เครื่องรางของชาวญี่ปุ่น

ในศาสนาชินโตของญี่ปุ่นโอะ ฟุดะ (お札/御札รูปเคารพของfuda , “ใบ (กระดาษ), การ์ด, จาน”))เป็นเครื่องรางที่ทำจากวัสดุต่างๆ เช่น กระดาษ ไม้ ผ้า หรือโลหะ โอฟุดะมักพบในทั้งศาลเจ้าชินโตและ วัดใน พุทธศาสนาและถือว่ามีพลังของเทพ ( กามิ ) หรือบุคคลในศาสนาพุทธที่เคารพนับถือ พระเครื่องดังกล่าวเรียกอีกอย่างว่า gofu (護符)

มาอ่าน โอะ ฟุดะ เครื่องรางของชาวญี่ปุ่น กันค่ะ

ofudaประเภทเฉพาะคือเครื่องรางของขลังที่ออกโดยศาลเจ้าชินโตซึ่งมีการเขียนชื่อศาลเจ้าหรือคามิที่ประดิษฐานและประทับตราของศาลเจ้า ofudaเช่นนี้เรียกอีกอย่างว่าshinsatsu (神札) go-shinsatsu (御神札)หรือshinpu (神符)มักถูกวางไว้บนแท่นบูชาของศาสนาชินโต ( kamidana ) และเคารพทั้งเป็นสัญลักษณ์ของศาลเจ้าและเทพเจ้า (หรือ เทวดา) – มีแก่นแท้หรืออำนาจของกามิ โดยอาศัยการอุทิศให้ – และเป็นสื่อที่ กามที่เป็นปัญหาสามารถเข้าถึงได้โดยผู้บูชา ในเรื่องนี้ค่อนข้างคล้ายกับ (แต่ไม่เหมือนกับ) goshintaiวัตถุทางกายภาพซึ่งทำหน้าที่เป็นที่เก็บคามิในศาลเจ้าชินโต

โอดูะประเภทอื่นๆมีจุดประสงค์เพื่อวัตถุประสงค์เฉพาะ (เช่น เพื่อป้องกันภัยพิบัติหรือเคราะห์ร้าย ความปลอดภัยในบ้าน หรือการค้นหาความรัก) และอาจเก็บไว้กับตัวหรือวางไว้บริเวณอื่นของบ้าน (เช่น ประตู ทางเข้า ห้องครัว ฝ้าเพดาน) กระดาษofudaอาจเรียกว่าkamifuda (紙札)ในขณะที่ทำจากไม้อาจเรียกว่าkifuda (木札) Omamoriเครื่องรางญี่ปุ่นอีกประเภทหนึ่งที่มีต้นกำเนิดและอาจถือได้ว่าเป็นofuda รุ่นพกพาที่เล็ก กว่า

หลักปฏิบัติในการสร้างโกฟุมีต้นกำเนิดมาจากองเมียวโดซึ่งนำเอาองค์ประกอบของลัทธิเต๋า มาใช้ และพุทธศาสนา อันที่จริงofudaและomamori ดังกล่าว ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากDaoist lingfu ต่อมาได้มีการผลิตเครื่องรางที่คล้ายคลึงกันที่ศาลเจ้าชินโต [ ศาลเจ้า ทั้งสามแห่งคุมะโนะในจังหวัดวาคายามะมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านเครื่องรางของขลังคุมาโนะ โกฟุ(熊野牛王符, ‘เครื่องรางของกษัตริย์คุมะโนะวัว’)ยังเป็นที่รู้จัก เป็นGoōhōin (牛王宝印)ซึ่งประทับอยู่ด้านหนึ่งด้วยลวดลายอีกาที่วิจิตรบรรจงในช่วงยุคกลางgofu เหล่านี้และที่คล้ายกันซึ่ง ผลิตโดยศาลเจ้าอื่น ๆ มักใช้ในการสาบานและร่างสัญญาโดยมีเงื่อนไขของคำสาบานหรือข้อตกลงที่เขียนไว้ด้านว่างของแผ่นงาน 

ชินซั ทสึ ที่ พบในศาลเจ้าชินโตส่วนใหญ่ในขณะนี้ถูกจำลองตามเครื่องรางที่ออกโดยศาลเจ้าใหญ่แห่งอิเสะ (อิเสะ จิงกู) ที่เรียกว่า จิ งกู ไทมะ (神宮大麻) Jingū Taimaเดิมเป็นไม้กายสิทธิ์ชำระล้าง(祓串, haraegushi )ที่นักเทศน์เร่ร่อนที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้าของ Ise (御師, oshi หรือ onshi )แจกจ่ายให้กับสาวกทั่วประเทศเพื่อเป็นสัญญาณและรับประกันว่าการสวดมนต์ได้ดำเนินการในนามของพวกเขา ไม้กายสิทธิ์เหล่านี้เรียกว่า โอฮาไร ไทมะ (御祓大麻 . ))ถูกบรรจุอยู่ในห่อกระดาษพับ – ซึ่งในกรณีนี้เรียกว่าkenharai (剣祓) (เช่นkenbarai ),เนื่องจากรูปร่างของห่อคล้ายดาบ(剣, ken ) – หรือในกล่องที่เรียกว่าoharaibako (御祓箱) . การแพร่กระจายของOharai Taima อย่างแพร่หลาย เริ่มขึ้นในสมัยMuromachiและถึงจุดสูงสุดในสมัยเอโดะ : เอกสารที่มีอายุตั้งแต่ 1777 ( An’ei6) ระบุว่า 89-90% ของทุกครัวเรือนในประเทศในขณะนั้นเป็นเจ้าของยันต์อิเสะ 

ในปี พ.ศ. 2414 พระราชกฤษฎีกาได้ยกเลิกโอชิและจัดสรรการผลิตและการจำหน่ายพระเครื่อง ซึ่งปัจจุบันเปลี่ยนชื่อเป็น จิง กู ไทมะเป็นสำนักงานธุรการของศาลเจ้า ในช่วงเวลานี้เองที่รูปแบบที่รู้จักกันดีที่สุดของยันต์ – แผ่นไม้ที่มีเศษไม้ซีดาร์ที่เรียกว่าเกียวชิน(御真, “แกนศักดิ์สิทธิ์”) ห่อด้วยกระดาษพิมพ์ ชื่อของศาลเจ้า (天照皇大神宮, Tenshō Kōtai Jingū ) และประทับตราด้วยตราประทับของศาลเจ้า (皇大神宮御璽, Kōtai Jingū Gyoji ) และมหาปุโรหิต (大神宮司之印, Daijingūji no In) – ที่พัฒนา. ในปี 1900 แผนกใหม่Kanbesho (神部署, “Department of Priests”)เข้ารับหน้าที่การผลิตและจัดจำหน่าย ในที่สุดการแจกจ่ายJingū Taimaก็ถูกมอบหมายให้สมาคมนักบวชชินโตแห่งชาติ(全国神職会, Zenkoku Shinshokukai )ในปีพ. ศ. 2470 และในที่สุดก็มอบให้แก่ผู้สืบทอดคือสมาคมศาลเจ้าชินโตหลังสงครามโลกครั้งที่สอง [14]ทุกวันนี้ สมาคมยังคงเผยแพร่Jingū Taimaไปยังศาลเจ้าในเครือทั่วประเทศญี่ปุ่น ซึ่งจะมีให้บริการควบคู่ไปกับเครื่องรางของศาลเจ้าเอง

ขอบคุณจาก lottosod

ใส่ความเห็น

อีเมลของคุณจะไม่แสดงให้คนอื่นเห็น ช่องข้อมูลจำเป็นถูกทำเครื่องหมาย *